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實(shí)務(wù)
問(wèn)題已解決
mba管理經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)3000字左右



同學(xué)您好, 說(shuō)實(shí)在,經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)名詞我們?cè)缫讯炷茉?,許多在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中拼搏的人都意
識(shí)到掌握一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的重要性,就如我們這些并非直
接從事經(jīng)濟(jì)工作的人也都深深感到,經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的匱乏給我們的工作甚至日常生活
帶來(lái)的不利。然而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是,不是我們不想學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué),而是無(wú)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)之
門(mén);或者說(shuō),無(wú)法以我們可以接受的成本獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。畢竟大多數(shù)人都不是
專業(yè)搞經(jīng)濟(jì)學(xué)的,我們大家都有著繁重的工作和生活壓力,有點(diǎn)空閑還要看看電
視、聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)放松休閑一下,能夠拿出來(lái)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)間和資源是很有限的,根
本無(wú)暇去拜讀厚重的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典。況且,如今的經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)不是誰(shuí)想學(xué)就可以學(xué)的了的,它那些陌生而又生硬的術(shù)語(yǔ)、極為復(fù)雜而深?yuàn)W的數(shù)學(xué)模型,讓即使受過(guò)一般
高等教育的讀者也敬而遠(yuǎn)之,退避三舍。經(jīng)濟(jì)學(xué)因此成了少數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家課堂上和書(shū)
齋里的陽(yáng)春白雪式的欣賞品,成為可望而不可即的“皇冠”。在大眾迫切需要經(jīng)濟(jì)
學(xué)知識(shí),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為經(jīng)濟(jì)學(xué)有了這么廣泛的接受對(duì)象提供了如此天賜良機(jī)
的時(shí)候,這不能說(shuō)不是一個(gè)遺憾。
2023 05/30 11:22

易 老師 

2023 05/30 11:23
比如,作者在書(shū)中談到通俗歌手的數(shù)量與高昂的門(mén)票價(jià)格,談到最先在成都出
現(xiàn)的電影院5元票價(jià)的沖擊波,談到薄利多銷與谷賤傷農(nóng),當(dāng)這些例子說(shuō)完了,一
個(gè)關(guān)于價(jià)格如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題,即經(jīng)濟(jì)學(xué)家常常說(shuō)起的一只看不見(jiàn)的手的作用就
解釋清楚了。從這里,我們不僅知道了什么是需求定理,什么是供給定理;也明白
了均衡價(jià)格、均衡數(shù)量為何物;還懂得了需求彈性和供求彈性的作用。

易 老師 

2023 05/30 11:24
又比如,作者在書(shū)中談到曾經(jīng)在農(nóng)村風(fēng)行一時(shí)的養(yǎng)雞專業(yè)戶,談到“農(nóng)夫山泉
有點(diǎn)甜”這個(gè)家喻戶曉的廣告,談到讓所有老百姓受益的彩申價(jià)格戰(zhàn),這些例子講
完了,關(guān)于企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的問(wèn)題就講清楚了。從這里,我們既了解了市場(chǎng)的不
同類型,即完全競(jìng)爭(zhēng)、壟斷競(jìng)爭(zhēng)、寡頭和壟斷;又懂得了什么叫單一價(jià)格,何為歧
視價(jià)格;同時(shí),對(duì)博弈論在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用也略知了一二。
還比如,作者在書(shū)中剖析企業(yè)家的收入,以及現(xiàn)實(shí)生活中,一方面是幾千萬(wàn)人
尚未脫貧,另一方面是少數(shù)人開(kāi)著寶馬車去高爾夫俱樂(lè)部等現(xiàn)象,強(qiáng)調(diào)了解決收入
分配問(wèn)題,就是解決效率與平等的問(wèn)題,作者在這里把這一問(wèn)題比喻成蛋糕,“既包括如何把蛋糕做大,又包括如何使蛋糕分得更平等一些?!崩又v完了,平等與
效率得選擇問(wèn)題也就清楚了。從這里,使我們明白了企業(yè)家賺的是正常利潤(rùn)這一道
理;知曉了如何用勞倫斯曲線、基尼系數(shù)等來(lái)衡量收入分配狀況;懂得了用結(jié)果公平
論和過(guò)程公平論來(lái)正確理解分配制度上的公平。
凡此種種,不一而足。

易 老師 

2023 05/30 11:24
在一般人的印象中,經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)高深莫測(cè)的學(xué)問(wèn),從經(jīng)濟(jì)學(xué)家口中蹦出來(lái)的
各種術(shù)語(yǔ)和概念,讓其他行業(yè)的人和普通百姓敬佩之余,又多少有些不明所以。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么》這本書(shū),把經(jīng)濟(jì)學(xué)和非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人士、甚至普通百姓的距離拉
近了。也許在這之前,我們會(huì)覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)和概念晦澀難懂,但是看完這本書(shū),
我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),這些犬語(yǔ)和概念,原來(lái)很簡(jiǎn)單,并且與我們的生活密切相關(guān)。
有專家說(shuō),猶太人是世界上最善于經(jīng)商的民族,當(dāng)一個(gè)猶太人參觀一家企業(yè)的
時(shí)候,他一邊聽(tīng)解說(shuō)員講解,他的大腦同時(shí)會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣高速運(yùn)轉(zhuǎn),參觀結(jié)束的
時(shí)候,不僅這家企業(yè)經(jīng)營(yíng)的數(shù)據(jù)被他計(jì)算出來(lái)了,并且,如果他有意與對(duì)方合作,
一整套的談判策略已經(jīng)成竹在胸。

易 老師 

2023 05/30 11:28
我國(guó)正在進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮不可避免地使國(guó)人的思維方式發(fā)
生變化。我們也許達(dá)不到猶太人那樣的精明,但是,我們應(yīng)該向這個(gè)方向努力,正
如《經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么》第一章的題目所說(shuō):像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考。
那么,如何像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考呢?我以為要注意三個(gè)方面:
一是要做到像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考,首先必須學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課。俗話說(shuō):“工
欲善其事,必先利其器”,正確的思維方式要有豐富的知識(shí)做保障。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究
如何配置和使用相對(duì)稀缺的資源,來(lái)滿足最大化需求的社會(huì)科學(xué),即研究社會(huì)活動(dòng)
中的個(gè)人、企業(yè)、政府如何進(jìn)行選擇,以及這些選擇如何決定社會(huì)資源使用方式的
一門(mén)科學(xué)。
